我们究竟对父母隐藏了多少秘密
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这天是高伟同和葳葳结婚的大喜日子,喜宴摆在纽约最好的中式餐馆里面,宾朋满座。
人们脸上挂着灿烂的笑容,好像结婚的是他们自己。但新郎高伟同却高兴不起来,因为婚礼的伴郎是他的同性男友…
电影《喜宴》的海报里暗藏的玄机:三人成喜
是的,高伟同是个同性恋,而这场婚礼不过是用来欺瞒自己父母的“形婚”而已。
高伟同,一个在纽约生活了十年的精英华人,经营着自己的小公司,衣食无忧。但他有着独特的烦恼:他是个同性恋者,却无法告知父母。
俗话说得好:不孝有三无后为大。对于一个传统的中国家庭来说,结婚生育是和“孝道”划上等号的。这样的婚姻,不仅仅是两个人的事情,它还承担着一个家族责任。
高伟同知道,自己身上扛着一颗原子弹。只要一引爆,原本和谐的家庭就会被炸得四分五裂。
而他唯一能做的,只能是用延迟炸弹引爆的时间而已。
葳葳,从上海来的“美漂”,面目清秀,文艺女青年。她没有绿卡,很难找到工作,还得时刻提防着移民局。
葳葳想留在美国的唯一出路只能是:找个有绿卡的男人结婚。所以,当高伟同邀请她成为“形式上的新娘”时,葳葳同意了。
一场荒唐的婚礼,就这样盛大的举行了。中外宾客纷至沓来,并最终演变成了一场闹剧:伴郎在台上撩开伴娘的裙子,露出白花花的大白腿;新娘蒙上眼睛,让不同的男子亲她的脸颊,让她猜猜到底谁是新郎...
甚至,新郎新娘当着众宾客的面在被子里脱光衣服,然后被强迫做一些不可描述的事情…就这样,一个同性恋者和他的“形婚”妻子“擦枪走火”了。
外国宾客惊呆了:我以为中国人都是柔顺沉默跟数学天才。扮演宾客的李安答道:你正见识五千年性压抑的结果。
俗话说,纸包不住火,更何况是一颗炸弹。
葳葳的怀孕,最终引爆了这颗炸弹。高伟同的同性恋人知道葳葳怀孕后,当着伟同父母的面破口大骂,而葳葳也加入了骂战中,三个人用英语叫嚣着各自的委屈,连带着真相一起和盘托出。
这下子,把高伟同的爸爸搞中风了…
年10月23日,台湾屏东潮州,在一个传统的中国家庭里,诞生了一个男孩。
这个长子的出生,让父亲充满了期盼,他百感交集的说:李家终于有后了。
父亲给这个儿子取名:李安。一是因为祖籍在江西德安,二是父亲到台湾时搭乘的轮船是“永安号”。
虽然李安现在已经贵为国际级的大导演,但在他的内心里,始终装着的是一个中国人的灵魂。
在这部《喜宴》中的很多桥段,都是来自于李安自己的真实经验:婚礼上的闹酒、父亲的训话、母亲的悲喜交加…都是在李安自己婚礼上曾发生过的事情。
这是一个“西方现代文明对中国传统伦理冲击”的故事,难能可贵的是,李安并没有处理成“对中国传统伦理的批判”。
李安说:我怀念过去的伦理,因为过去的教养形成了我人格的一部分。当我受到挫折时,自然就会流露出来。
站在现代人权观念的角度看来:性取向是纯粹的个人选择,“传宗接代”则是一种过时的陈腐观念。
而李安却站在现代文明与传统伦理的中间地带,表达着自己温和而善意的态度。
在电影《喜宴》中,经过一系列的冲突和碰撞,所有尖锐到无法调和的矛盾,最终在父母对儿子的爱与理解中得以化解。
因为爱,即便知道自己的儿子是同性恋,他们也接受了他的身份和他的恋人。
因为理解,即便自己心中千刀万剐,还拼命遮掩着内心的遗憾和伤痕。
就像伟同的假结婚,虽为假结婚,但却是真孝道,只是尽孝的方式过于荒谬。
写到这里,突然想到我的一个同性恋朋友。
在北京独自生活五年的他,老家的父母至今不知道他有满背的纹身,还换过两任男朋友。
每到过年回家时,他就担心纹身会暴露。父母给他张罗相亲时,他也乖乖顺从。
我问他:其实你可以试着告诉你父母,你同性恋的身份吧?万一他们接受了呢?
他说:即便他们接受了,心里也会留下消不去的伤疤。我舍不得伤害他们。
怎样让传统的父母接受子女是同性恋的事实?如何消弭两代人之间巨大的观念鸿沟?
在《喜宴》中有这样一幕:爸爸在椅子上不知不觉的睡着了,儿子把手伸到父亲鼻子下去探呼吸。
据说,这一幕是李安导演自己的亲身经历。李安自传中这样写道:那年爸爸退休来美国,见他这样睡着了,我禁不住哭了,以前他是家里的一棵大树,可现在,他老了…
有人说,《喜宴》是一部同性恋主题的电影。我则认为,它是一部亲情电影。
它似乎是在告诉我们:哪怕在父母与子女之间有一条很深很宽的伤口。只有亲情,才是唯一能够缝合伤口的针线。
有人问我:你觉得李安是一个怎样的导演?当时,我脑海里闪现过很多高大上的形容词,但最后我回答的是:李安是一个温柔的导演。
他极少做道德判断,他温柔的对待这个世界,他温和的对待自己认同与不认同的事物。
奥斯卡颁奖结束后,在路边握着小金人吃汉堡的李安
据说,李安的父亲并不喜欢他从事的行业。而李安将自己与父亲的矛盾,将他的无奈、委屈、抱歉的心情也放进了这部《喜宴》中。
年9月,李安的父亲对媒体说:我就像是《喜宴》里最后的一幕,那位双手高举的父亲。
高伟同与父母,李安与父亲。电影内外的两代人,终于,真正的和解了。
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